Inverno

À Suzana Morais

No dia em que fui mais feliz.

Eu vi um avião

Se espelhar no seu olhar até sumir

De lá pra cá não sei.

Caminho ao longo do canal,

Faço longas cartas para ninguém

E o inverno no Leblon é quase glacial.

Há algo que jamais se esclareceu:

Onde foi exatamente que larguei

Naquele dia mesmo o leão que sempre cavalguei?

Lá mesmo esqueci.

Que o destino.

Sempre me quis só

No deserto sem saudades, sem remorsos, só,

Sem amarras, barco embriagado ao mar.

Não sei o que em mim

Só quer me lembrar

Que um dia o céu

Reuniu-se à terra um instante por nós dois.

Pouco antes do ocidente se assombrar.

Antônio Cícero, em Guardar

Guardar

Guardar uma coisa não é escondê-la ou trancá-la.

Em cofre não se guarda coisa alguma.

Em cofre perde-se a coisa à vista.

Guardar uma coisa é olhá-la, fitá-la, mirá-la por

admirá-la, isto é, iluminá-la ou ser por ela iluminado.

Guardar uma coisa é vigiá-la, isto é, fazer vigília por

ela, isto é, velar por ela, isto é, estar acordado por ela,

isto é, estar por ela ou ser por ela.

Por isso melhor se guarda o voo de um pássaro

Do que um pássaro sem voos.

Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,

por isso se declara e declama um poema:

Para guardá-lo:

Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:

Guarde o que quer que guarda um poema:

Por isso o lance do poema:

Por guardar-se o que se quer guardar.

Antonio Cícero, em Antologia Poética

A hora certa

Certas coisas acabam na hora certa:

mas essas são tão raras;

pois quase todas as coisas se enterram

bem antes de acabadas,

esboços de si mesmas, ou então

depois da própria morte,

em estado de decomposição:

por exemplo, os amores,

os ideais, a juventude, as vidas

dos animais, dos seres

humanos e dos deuses, os poemas…

Mas viva na memória o que consiga

inesperadamente

chegar ao próprio termo na hora certa.

Antonio Cícero, em Revista Fevereiro – edição 9

Prólogo

Por onde começar? Pelo começo

absoluto, pelo rio Oceano,

já que ele é, segundo o poeta cego

em cujo canto a terra e o céu escampo

e o que é e será e não é mais

e longe e perto se abrem para mim,

pai das coisas divinas e mortais,

seu líquido princípio, fluxo e fim:

pois ele corre em torno deste mundo

e de todas as coisas que emergiram

das águas em que, após breves percursos,

mergulharão de novo um belo dia;

e flui nos próprios núcleos e nos lados

ocultos dessas coisas, nos quais faz

redemunhos por cujos centros cavos

tudo o que existe escoa sem cessar

de volta àquelas águas de onde surge:

não me refiro à água elementar

que delas mana e nelas se confunde

com os elementos terra, fogo e ar

mas a águas que nunca são as mesmas:

outras e outras, sem identidade

além do fluxo, nelas só lampeja

a própria mutação, sem mais mutante:

um nada de onde tudo vem a ser,

escuridão de onde provém a luz,

tal Oceano é a mudança pura.

Mas eis que a poesia nos conduz,

feito um repuxo e a seu bel-prazer,

de volta do princípio às criaturas.

Antonio Cícero, em Antologia Poética

Guardar

Guardar uma coisa não é escondê-la ou trancá-la. Em cofre não

se guarda coisa alguma. Em cofre perde-se a coisa à vista.

Guardar uma coisa é olhá-la, fitá-la, mirá-la por admirá-la, isto

é, iluminá-la ou ser por ela iluminado.

Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica, por isso se

declara e declama um poema:

Para guardá-lo:

Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:

Guarde o que quer que guarda um poema:

Guardar uma coisa é vigiá-la, isto é, fazer vigília por ela, isto é,

velar por ela, isto é, estar acordado por ela, isto é, estar por ela

ou ser por ela.

Por isso melhor se guarda o voo de um pássaro

Do que pássaros sem voos.

Por isso o lance do poema:

Por guardar-se o que se quer guardar.

Antonio Cícero, em Antologia Poética

Teofania

Sabe-se que um deus só vem porque quer

e que é capaz de desaparecer

a seu bel-prazer, por mero capricho.

Nisso ele se assemelha mais a um bicho

selvagem, feito serpente ou veado,

do que a gente. Uns são intempestivos.

É no momento menos indicado

que nos capturam e mantêm cativos.

Assim é o Amor, por exemplo. Não

há quem não reconheça a divindade

de tal deus. Não: os próprios cristãos dão

a mão à palmatória e têm saudade

do realismo do mundo pagão

quando o veem chegar como quem não quer

nada e ofuscar tudo. Outros são

diferentes. Todos vêm por prazer,

isso é claro mas, por exemplo, o Sono

não deixa de abraçar-nos todo dia

enquanto somos jovens: dir-se-ia

ser nosso escravo e não suave dono.

Mas isso não se deve nem pensar

pois se ele ouvir o nosso pensamento

e resolver provar-nos a contento

ser mesmo deus, desaparecerá,

pois que ele é deus mostra-o nem tanto o fato

de que vem sem ser chamado e escraviza,

em teatros, aulas, ônibus, vigílias,

o desejo que almeja dominá-lo

quanto a própria insônia, teofania

negativa do Sono, quando somem

as doces nuvens e as torres macias

do príncipe dos deuses e dos homens

e não se abrem as águas da lagoa

ou os portões de chifre ou de marfim

e nossa imaginação se esboroa

em prosa e a noite cansa até o fim.

Não se iludam. Nem o mais poderoso

dos soporíferos substituiria

ver abolirem-se as categorias

pela espontânea ação de um deus gasoso.

Tais deuses só na velhice sabemos

o que são. O jovem nem desconfia

ser divino o próprio Tesão ou mesmo,

tremo só de lembrar, a Poesia.

Antonio Cícero, em Guardar

Teofania

Sabe-se que um deus só vem porque quer

e que é capaz de desaparecer

a seu bel-prazer, por mero capricho.

Nisso ele se assemelha mais a um bicho

selvagem, feito serpente ou veado,

do que a gente. Uns são intempestivos.

É no momento menos indicado

que nos capturam e mantêm cativos.

Assim é o Amor, por exemplo. Não

há quem não reconheça a divindade

de tal deus. Não: os próprios cristãos dão

a mão à palmatória e têm saudade

do realismo do mundo pagão

quando o veem chegar como quem não quer

nada e ofuscar tudo. Outros são

diferentes. Todos vêm por prazer,

isso é claro mas, por exemplo, o Sono

não deixa de abraçar-nos todo dia

enquanto somos jovens: dir-se-ia

ser nosso escravo e não suave dono.

Mas isso não se deve nem pensar

pois se ele ouvir o nosso pensamento

e resolver provar-nos a contento

ser mesmo deus, desaparecerá,

pois que ele é deus mostra-o nem tanto o fato

de que vem sem ser chamado e escraviza,

em teatros, aulas, ônibus, vigílias,

o desejo que almeja dominá-lo

quanto a própria insônia, teofania

negativa do Sono, quando somem

as doces nuvens e as torres macias

do príncipe dos deuses e dos homens

e não se abrem as águas da lagoa

ou os portões de chifre ou de marfim

e nossa imaginação se esboroa

em prosa e a noite cansa até o fim.

Não se iludam. Nem o mais poderoso

dos soporíferos substituiria

ver abolirem-se as categorias

pela espontânea ação de um deus gasoso.

Tais deuses só na velhice sabemos

o que são. O jovem nem desconfia

ser divino o próprio Tesão ou mesmo,

tremo só de lembrar, a Poesia.

Antonio Cícero, em Guardar

La Capricciosa

É claro que estou exposto
eu como todos os outros
animais às intempéries
que cedo ou tarde nos ferem;
mas aqui a noite, seda,
suavemente me enleia:
espelhos olhares vinhos
uvas cachos rosas risos
e ali, do lado de lá
das lâminas de cristal
tão tranquila e cintilante
quanto o céu, sonha a cidade.

Desperta-me um celular:
a morte também tem arte.

Antonio Cícero, em Porventura

Templo

Para que as Musas residentes lá no Olimpo

façam meus poemas palavras que desejem,

eu que, à sombra de um deus muito mais triste, habito

a fralda de uma montanha muito mais verde,

declaro não serem os versos que escrevo obras

de arte mas bases, paredes e donaires

de templos construídos com mãos e com sobras

de paixões, mergulhos, fodas, livros, viagens

(precário material com o qual é elaborado

tudo o que merece aspirar a eterna glória)

e — ainda com os seus andaimes — os consagro

a elas, às filhas alegres da Memória,

deusa que não é, como querem crer os néscios,

a guardiã do passado, com o qual pouco

se importa, mas antes a que nos oferece o

esquecimento quando canta o imorredouro.

Antonio Cícero, em Guardar

Buquê

Ó Sérgio, Sérgio, somos ainda

crianças. Nossas almas são novas.

Não chegamos a adquirir antigas

ciências. Dizem que o que destroça

de tempos em tempos nossas crenças

são catástrofes, que nos impedem

de amadurecer. Mas quem se lembra

mesmo ou se importa se, ao que parece,

o que nasceu merece morrer?

Desprezar a morte, amar o doce,

o justo, o belo e o saber: esse é

o buquê. Ontem nasceu o mundo.

Amanhã talvez pereça. Hoje

viva o esquecimento e morra o luto.

Antonio Cícero, em A cidade e os livros

Alguns versos

As letras brancas de alguns versos me espreitam,
em pé, do fundo azul de uma tela, atrás
da qual luz natural adentra a janela
por onde, ao levantar quase nada o olhar,
vejo o sol aberto amarelar as folhas
da acácia em alvoroço: Marcelo está
para chegar. E de repente, de fora
do presente, pareço apenas lembrar
disso tudo como de algo que não há de
retornar jamais e em lágrimas exulto
de sentir falta justamente da tarde
que me banha e escorre rumo ao mar sem margens
de cujo fundo veio para ser mundo
e se acendeu feito um fósforo, e é tarde.

Antonio Cícero, em A Cidade e os livros

Guardar

Guardar uma coisa não é escondê-la ou trancá-la.

Em cofre não se guarda coisa alguma.

Em cofre perde-se a coisa à vista.

Guardar uma coisa é olhá-la, fitá-la, mirá-la por

admirá-la, isto é, iluminá-la ou ser por ela iluminado.

Guardar uma coisa é vigiá-la, isto é, fazer vigília por

ela, isto é, velar por ela, isto é, estar acordado por ela,

isto é, estar por ela ou ser por ela.

Por isso melhor se guarda o voo de um pássaro

Do que um pássaro sem voos.

Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,

por isso se declara e declama um poema:

Para guardá-lo:

Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:

Guarde o que quer que guarda um poema:

Por isso o lance do poema:

Por guardar-se o que se quer guardar.

Antonio Cícero, em Guardar

Canção da Alma Caiada

Aprendi desde criança

que é melhor me calar

e dançar conforme a dança

do que jamais ousar.

mas às vezes pressinto

que não me enquadro na lei:

minto sobre o que sinto

e esqueço tudo o que sei.

Só comigo ouso lutar:

sem me poder vencer,

tento afogar no mar

o fogo em que quero arder.

De dia caio minh’alma.

Só à noite caio em mim:

por isso me falta calma

e vivo inquieto assim.

Antônio Cícero, em Guardar: Poemas Escolhidos 

Fullgás | Marina Lima e Antonio Cícero, 1984

O Brasil fervia em 1984, assolado por uma crise econômica sem precedentes, mas empolgado com a perspectiva do fim da ditadura. A campanha das Diretas Já arrebatava o país unindo políticos, artistas e intelectuais no mesmo palco e arrastando multidões às praças. Havia muita esperança no ar com o sonhado fim da ditadura e o exercício da plena liberdade criativa, em que o civismo se misturava ao romantismo, como em “Fullgás”.

Esse também foi um ano de vigorosa produção musical. Do já comentado hino sarcástico das Diretas “Inútil” a canções políticas agressivas como “Podres poderes”, de Caetano Veloso, passando por belas baladas românticas como “Fogueira”, de Angela Ro Ro, e “Me chama”, de Lobão. Abraçando esses extremos estava outro sucesso que permaneceu, “Fullgás”, da carioca Marina Lima e seu irmão, o poeta e filósofo Antonio Cícero. É um rock leve e elegante, com tempero jazzístico, que integra o sabor brasileiro ao pop internacional, funde o político ao amoroso e expressa o momento de esperança do Brasil. Seu verso de encerramento fez história, unindo o sentimento coletivo e o individual: “Você me abre seus braços / e a gente faz um país.”

Com o neologismo “Fullgás”, Marina e Cícero integram os sentidos de “a todo vapor” e da fugacidade do tempo e dos sentimentos. A canção deu nome e foi o grande sucesso do quinto disco da cantora e compositora, estabelecendo-a como autora de grande personalidade e estilo, como voz das mulheres de sua geração. Após cinco anos de carreira, o pop melodioso, o fraseado musical fluente e elegante, as letras sonoras e elaboradas de Antonio Cícero e uma atmosfera sensual criada pelos arranjos sofisticados e pela voz quente de Marina conquistavam o grande público.

Nelson Motta, 101 canções que tocaram o Brasil 

Canção da alma caiada

Aprendi desde criança

Que é melhor me calar

E dançar conforme a dança

Do que jamais ousar.

Mas, às vezes, pressinto

Que eu não me enquadro na lei

Minto sobre o que sinto

Esqueço tudo o que sei.

Só comigo ouso lutar

Sem me poder vencer

Tento afogar no mar o fogo

Em que quero arder.

De dia caio minh’alma

Só à noite caio em mim

Por isso me falta calma

E vivo inquieta assim.

Antonio Cícero

Guardar

Guardar uma coisa não é escondê-la ou trancá-la.
Em cofre não se guarda coisa alguma.
Em cofre perde-se a coisa à vista.

Guardar uma coisa é olhá-la, fitá-la, mirá-la por
admirá-la, isto é, iluminá-la ou ser por ela iluminado.

Guardar uma coisa é vigiá-la, isto é, fazer vigília por
ela, isto é, velar por ela, isto é, estar acordado por ela,
isto é, estar por ela ou ser por ela.

Por isso melhor se guarda o voo de um pássaro
Do que um pássaro sem voos.

Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,
por isso se declara e declama um poema:

Para guardá-lo:
Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:
Guarde o que quer que guarda um poema:
Por isso o lance do poema:
Por guardar-se o que se quer guardar.

Antonio Cícero

Guardar

Guardar uma coisa não é escondê-la ou trancá-la.
Em cofre não se guarda coisa alguma.
Em cofre perde-se a coisa à vista.

Guardar uma coisa é olhá-la, fitá-la, mirá-la por
admirá-la, isto é, iluminá-la ou ser por ela iluminado.

Guardar uma coisa é vigiá-la, isto é, fazer vigília por
ela, isto é, velar por ela, isto é, estar acordado por ela,
isto é, estar por ela ou ser por ela.

Por isso melhor se guarda o voo de um pássaro
Do que um pássaro sem voos.

Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,
por isso se declara e declama um poema:
Para guardá-lo:
Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:
Guarde o que quer que guarda um poema:
Por isso o lance do poema:
Por guardar-se o que se quer guardar.

Antonio Cícero