Dos filhos e do matrimônio

Eu tenho uma pergunta somente para ti, irmão: como um prumo eu a lanço em tua alma, para saber quão profunda ela é.

És jovem e desejas matrimônio e filhos. Mas eu te pergunto: és alguém que pode desejar um filho?

És o vitorioso, o vencedor de si próprio, o soberano dos sentidos, o senhor de tuas virtudes? Assim te pergunto eu.

Ou em teu desejo fala o animal e a necessidade? Ou o isolamento? Ou a discórdia contigo?

Quero que tua vitória e tua liberdade anseiem por um filho.

Deves construir monumentos vivos à tua vitória e à tua libertação. Deves construir para além de ti. Mas primeiro tens de construir a ti mesmo, quadrado de alma e de corpo.

Não deves apenas te propagar, mas te elevar na descendência! Que nisso te ajude o jardim do matrimônio!

Um corpo mais elevado deves criar, um primeiro movimento, uma roda que gire por si mesma — um criador deves tu criar.

Matrimônio: assim chamo à vontade a dois de criar um que seja mais do que aqueles que o criaram. Reverência de um pelo outro, daqueles animados de tal vontade, chamo eu ao matrimônio.

Que seja este o sentido e a verdade de teu matrimônio. Mas aquilo que os demasiados, os supérfluos, chamam de matrimônio — ah, como o chamarei eu?

Ah, essa pobreza de alma a dois! Ah, essa sujeira de alma a dois! Ah, essa deplorável satisfação a dois!

Tudo isso chamam de matrimônio; e dizem que seus matrimônios são contraídos no céu.

Bem, não gosto desse céu dos supérfluos! Não, não gosto desses animais presos numa rede celeste!

Que fique longe de mim o deus que vem coxeando, para abençoar o que não uniu!

Não riais desses casamentos! Que criança não teria motivo para chorar por seus pais?

Digno me pareceu este homem, e maduro para o sentido da terra: mas, quando vi sua mulher, a terra me pareceu uma casa para doidos. —

Sim, eu queria que a terra tremesse em convulsões quando um santo cruzasse com uma gansa. Este saiu como um herói em busca de verdades, e enfim capturou uma pequena mentira enfeitada.

Chama a isso seu casamento.

Aquele era esquivo no trato e exigente na escolha. Mas de súbito estragou para sempre a sua companhia: chama a isso seu casamento.

Aquele procurava uma servente com as virtudes de um anjo. Mas de súbito se tornou a servente de uma mulher, e agora seria preciso tornar-se também um anjo.

Cautelosos me pareceram todos os compradores, e todos têm olhos astutos. Mas inclusive o mais astuto compra sua mulher como nabos em saco.

Muitas breves tolices — isto se chama amor entre vós. E vosso matrimônio acaba com muitas breves tolices, como uma única, prolongada estupidez.

Vosso amor à mulher e o amor da mulher ao homem: ah, fossem eles compaixão por deuses sofredores e ocultos! Em geral, porém, são dois animais que se descobrem.

E mesmo o vosso melhor amor é apenas símile arrebatado e doloroso ardor. É uma tocha que vos deve iluminar os caminhos mais elevados.

Um dia deveis amar além de vós mesmos! Então aprendei primeiro a amar! Por isso tivestes de beber o amargo cálice do vosso amor.

Há amargor até no cálice do melhor amor: assim ele produz anseio pelo super-homem, assim ele produz sede em ti, o criador!

Sede para o criador, flecha e anseio para o super-homem: diz-me, irmão, é essa a tua vontade de casamento?

Sagrados são, para mim, tal vontade e tal casamento. —

Assim falou Zaratustra.

Friedrich Nietzsche, in Assim falou Zaratustra